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、有着多种如毒蛇一般贪婪之心的欲望丛林，种下贪爱的种子。这叫贼风，是通过我们的耳根听闻、由心识的妄见所引起。淫声就像吃人夜叉的呻吟，有什么值得贪爱的呢？这是虚幻不实的声响，愚夫才会执着去贪爱。这种淫爱...耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。
三者鼻根［不］嗅香。当知是香从八风起。痴风...
佛说
|戒淫|邪淫|对治|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11414235057.html
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动物间隔着法轮。在阿育王俊百余年（约公元前二世纪）所建的婆尔诃特桑怯塔的塔门及其栏杆的雕刻，雕有狮子，金刚力士，夜叉等。可见早期的雕刻中只有人物、动物等像的出现，而没有佛陀本身像的出现。但有用来代替...希腊人和月氐族的入侵，他们都崇拜神像，接受佛教信仰後，便有崇拜佛像的要求。因此，早期南印度的佛像是仿照夜叉像而造的，顶上没有肉髻以狮子为座，北印度的佛像则效仿希腊的神像而塑造，顶上有肉髻、有须发，以...
明巍 吴平 难忍 方立天等
|佛学论文|因明|五明|
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即化“受触金刚”〈即
不净金刚也〉令彼取之。尔时不净金刚须臾悉啖所有诸秽，令尽无余，
执令彼来至佛所。彼复言：“尔等是夜叉之类，而我是诸天主，何能受
尔所命耶？”寻...初召至已，问佛此夜叉是何等类，我所不解。佛
言“是诸佛之主。”我作是念：“诸佛一切之尊，云何以此而更为主耶
？是我所不解，今乃知之，由此大王力故，令我现前得记作佛。当知实
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明王，宝生为军荼利明王，弥陀为大威德明王，不空为金刚夜叉明王； 在护摩修法中如果欲调服魔怨则修降三世明王法，如果欲增益则修军荼利明王法，如果欲求敬爱则修大威德明王法或者孔雀明王法，如果欲钩召有情则修金刚夜叉法，如果欲息灾则修不动明王法。 凡夫之九识，可成如来之五智。但此五智，不过一如来智慧之分为五分而已。实际上，五智必归合为一如来智，且随举一智，其他之四智，亦包含在内。 金胎两部曼荼罗，各有五...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
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歪曲损坏。制度订立后，就奏明国王通过。
罽宾国是一个四面环山的小国，王城只有一门可通。迦旃延子等法师命令夜叉神守护。凡慕名前来学法的，不予拦阻，并给供养，但是学得后就不准出国了。
阿逾□...集中讨论的时候，他的举止言谈，故意装得离题出格，使大家疏忽他，把他不放在眼里。他在罽宾国待了十二年，听讲了《毗婆沙》数遍，把义理学得精熟，且能背诵，便想回本国去了。他来到城门，被夜叉神发觉，将他送回...
林凡音据金陵刻经处鸠摩罗什译本译白
|菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/230333749.html
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。制度订立后，就奏明国王通过。
罽宾国是一个四面环山的小国，王城只有一门可通。迦旃延子等法师命令夜叉神守护。凡慕名前来学法的，不予拦阻，并给供养，但是学得后就不准出国了。
阿逾□国有一位极...的时候，他的举止言谈，故意装得离题出格，使大家疏忽他，把他不放在眼里。他在罽宾国待了十二年，听讲了《毗婆沙》数遍，把义理学得精熟，且能背诵，便想回本国去了。他来到城门，被夜叉神发觉，将他送回讲堂。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大型佛本行故事造像龛 西壁有三大龛，但左右二龛已残缺或经后代改修，中间一龛保存尚完整，作尖拱形，龛中为一结跏趺坐的佛像，下部及手是后来改修的。在龛楣及两侧刻出群魔雕像，龛顶正中刻一夜叉手托山作压下状。南侧自上而下是:一夜叉持弓作射状，又一猪首人，一夜叉作抱树欲击状，其下有一头竖怒发鬼作抱鼓欲投状，又有一牛首者，再下又有二魔，一持斧作欲砍状，另一持物欲抛，再下又有一马首者和一持圆锤的夜叉，再下是魔女，...
杨泓
|佛学论文|因明|五明|
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只有佛才能完全断除“习气”。（李明权） ［飞天夜叉］梵语Yaksa，音译为夜叉、药叉等。佛经中常提到的一种勇健疾的食人鬼。唐·窥基《法华经玄赞》卷二指出：“夜叉，此云勇健，飞腾空中。”故亦称“飞天夜叉”。如《楞严经》卷八说：“即为飞仙大力鬼王，飞天夜叉，地行罗刹，游于四天，所行无碍。”飞天夜叉是壁画中常见的形象。如唐·李绰《尚书故实》谓：“后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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最早见于北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷二之“石桥南道, 有景兴尼寺, 亦阉官等所共立也。有金像辇, 去地三尺, 施宝盖, 四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐,望之云表”。而阎文儒先生在《天夜叉、虚空夜叉与乾闼波、紧那罗——兼释飞天名词之误》一文中则指出把佛教中的“天夜叉、虚空夜叉”称为“飞天”实在是一个大错误,因为佛典中根本找不出“飞天”一词。他还同时指出：我们通常所说的“飞天”实际上不包括夜叉,而是指乾闼波、...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。” “若复有人、临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，...得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚身得度者，即...
佚名
|观音菩萨|
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